بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ Berawal dari banyaknya pesanan Songkok untuk anak-anak, para perajin kami mulai mengembangkan kreativitasnya untuk memproduksi Songkok yang khusus buat anak-anak, tidak jauh dari tahun kemarin yang dimana Songkok Soga atau Songkok Gambar menjadi favorit para konsumen, tahun ini para perajin kami memproduksi Songkok Soga Gambar yang bermacam-macam variasi, dengan motif gambar yang bermacam-macam modelnya, seperti Songkok dengan gambar Agry bird, upin-Ipin, Naruto dan lain-lain. Kami juga bisa menerima pesanan Songkok Soga Gambar dengan motif-motif gambar yang anda inginkan, contohnya Seperti ini :
Lihat Detailnya -
Launching Produk Songkok Terbaru Kami " Songkok Anak"
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ Membuat songkok atau kopiah sudah turun temurun dikerjakan masyarakat Gresik, Jawa Timur. Akan tetapi, tidak seorang pun warga mengetahui secara pasti kapan pertama kali songkok dibuat. kopiah khas Gresik dibuat setelah Sunan Maulana Malik Ibrahim menyiarkan Islam di Gresik.
Kopiah bagi warga Gresik asal muasalnya dipakai sebagai sarana asimilasi antara budaya Jawa dan Islam. Misalnya dipakai sebagai alat salat. Ada empat jenis songkok, antara lain tipe karisma (kembang) atau disebut juga peci Malaysia, tipe kerawang yaitu transparan, dan jenis Aceh yang biasanya dihiasi bordir di pinggir peci.
Dalam sehari warga mampu memproduksi hingga 50 buah kopiah dengan harga jual Rp 390.000 sampai Rp 500.000 per kodi. Harga kopiah juga tergantung jenisnya. Sedangkan kapasitas produksi dalam satu bulan bisa mencapai 700 sampai 800 buah. Di bulan Ramadan, produksi meningkat hingga 1.000 kodi dengan daerah pengiriman wilayah Pulau Jawa.
Lihat Detailnya -
Kapan Pertama Kali Songkok Diproduksi Di Gresik ?
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ Jelas songkok dan baju batik bukan identitas kaum tertentu juga bukan ahli bid’ah. Sebab Songkok dan batik banyak juga dipakai para ustadz, juga dipakai oleh seluruh kaum muslimin. Apakah dengan serta merta mengatakan bahwa seluruh yang pakai Songkok dan baik adalah ahli bid’ah? Ini sebuah tuduhan yang tidak berdasar. Bahkan para syaikh yang berasal dari berbagai negeri pun memakai penutup kepala yang berbeda-beda, tidak harus memakai imamah, atau pun harus memakai ‘Peci Haji’.
Kalau dianggap memakai ghamis, memakai surban adalah lebih nyunnah dan lebih nyalaf sesuai dengan istilah orang-orang yang mengatakan demikian, maka sesungguhnya orang-orang Syi’ah pun biasa memakai hal itu. Bahkan kalau dikatakan dengan memakai baju koko itu lebih Islami dan lebih sesuai dengan sunnah, sesungguhnya baju koko itu sendiri berasal dari China, bukan arab.
Saya pernah diceritakan oleh ustadz Nurul Muchlisin, Lc. M. Ag, ketika beliau kuliah di Madinah. Di mana saat itu para mahasiswa ingin agar Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin rahimahullah memberikan fatwa tentang penggunaan baju ghamis sebagai salah satu sunnah. Dan kemudian ketika beliau berada di mimbar dan berbicara beliau berfatwa, “Pakaian yang sesuai dengan tuntunan rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa salam adalah pakaian yang menutup aurat”. Serentak para mahasiswa berteriak Allahu Akbar!
Kesimpulan terakhir, jangan pernah mudah menuduh sesat seseorang hanya dari pakaiannya. Bahkan orang yang pakaiannya isbal pun tidak boleh dikatakan ahlu bid’ah. Ini sedikit nasehat saya kepada ikhwan-ikhwan yang sedang semangat-semangatnya menuntut ilmu syar’i.
Sumber
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ Salah satu pusat penyebaran Islam di Jawa Timur atau lebih tepatnya di kabupaten Gresik, ketika Raja Ternate Zainal Abidin (1486-1500) belajar agama Islam di madrasah Giri, dia kembali ke Ternate dengan membawa Songkok sebagai buah tangan. “Songkok dari Giri ini dianggap magis dan sangat dihormati serta ditukar dengan rempah-rempah, terutama cengkeh,” tulis Marwati Djoened Poesponegoro dan Nugroho Notosusanto dalam Sejarah Nasional Indonesia III. Songkok kemudian menjadi penanda sosial seperti penutup kepala lainnya yang saat itu sudah dikenal seperti kain, turban, topi-topi Barat biasa, dan topi-topi resmi dengan bentuk khusus. Pemerintah kolonial kemudian berusaha mempengaruhi kostum lelaki di Jawa. Jean Gelman Taylor, yang meneliti interaksi antara kostum Jawa dan kostum Belanda periode 1800-1940, menemukan bahwa sejak pertengahan abad ke-19, pengaruh itu tercermin dalam pengadopsian bagian-bagian tertentu pakaian Barat. Pria-pria Jawa yang dekat dengan orang Belanda mulai memakai pakaian gaya Barat. Menariknya, blangkon atau tidak pernah lepas dari kepala mereka.
Lihat Detailnya -
Songkok tampaknya sudah dikenal di Giri
